Mandi Janabah (Mandi Besar/Mandi Wajib)

Mandi Janabah

Mandi wajib adalah istilah yang sering digunakan oleh masyarakat kita. Nama sebenarnya adalah mandi janabah/junub. Mandi ini merupakan tatacara/ritual yang bersifat ta`abbudi dan bertujuan menghilangkan hadats besar. 1. Penyebab Hadats Besar Sedangkan hadats besar terjadi bila ada salah satu hal-hal berikut:

a. Keluarnya mani/sperma baik dengan sengaja atau tidak

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ , وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ

Dari Abi Said Al-Khudhri ra berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Sesungguhnya air itu (kewajiban mandi) dari sebab air (keluarnya sperma). (HR. Bukhari dan Muslim)

b. Bersetubuh

Meskipun tidak keluar air mani, namun yang penting telah terjadi persentuhan antara dua alat kelamin.

Dalil:

( 99 ) - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { إذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ , ثُمَّ جَهَدهَا , فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ - وَزَادَ مُسْلِمٌ : " وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ " .

Dari Abi Hurairah ra berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Bila seseorang duduk di antara empat cabangnya kemudian bersungguh-sungguh (menyetubuhi), maka sudah wajib mandi. (HR. Muttafaqun 'alaihi)

Dalam riwayat Muslim disebutkan : "Meski pun tidak keluar mani"

c. Meninggal

Yaitu kewajiban untuk memandikan jenazah.

Dalil: Nabi Saw besabda tentang muhrim (orang yang sedang ihram) tertimpa kematian,

"Mandikanlah dengan air dan daun bidara`.

d. Haidh/Menstruasi

Dalil:

Nabi SAW bersabda,`Apabila haidh tiba, tingalkan shalat, apabila telah selesai (dari haidh), maka mandilah dan shalatlah. (HR Bukhari dan Muslim)

e. Nifas

Berhentinya keluar darah sesudah persalinan/melahirkan)

f. Melahirkan

Habis bersalin meski tanpa nifas.

2. Hal-hal Yang Mewajibkan Mandi Janabah

a. Keluarnya mani / sperma

Baik dengan sengaja atau tidak

Nabi Saw bersabda,

"Sesungguhnya air itu (kewajiban mandi) dari sebab air (keluarnya sperma).

b. Bersetubuh

Meskipun tidak keluar air mani, yang pentingtelah terjadi persentuhan antara dua alat kelamin.

Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda,`Apabila dua kelamin bertemu, maka sudah wajib mandi. Aku memlakukannya dengan Rasulullah SAW maka kami mandi.

c. Meninggal

Yaitu kewajiban untuk memandikan jenazah. Nabi Saw besabda tentang muhrim (orang yang sedang ihram) tertimpa kematian,

`Mandikanlah dengan air dan daun bidara`.

d. Haidh / Menstruasi

Dalil : Nabi SAW bersabda,

Apabila haidh tiba, tingalkan shalat, apabila telah selesai (dari haidh), maka mandilah dan shalatlah. (HR Bukhari dan Muslim)

e. Nifas

Yaitu berhentinya keluar darah sesudah persalinan / melahirkan)

f. Melahirkan

Yaitu sehabis bersalin meski tanpa nifas.

3. Rukun Mandi Janabah

Untuk melakukan mandi janabah, maka ada dua hal yang harus dikerjakan karena merupakan rukun/pokok:

a. Niat dan menghilangkan najis dari badan bila ada.

Sabda Nabi SAW:

Semua perbuatan itu tergantung dari niatnya. (HR Bukhari dan Muslim)

b. Meratakan air ke seluruh tubuh (termasuk rambut)

Sabda Nabi SAW:

Setiap bagian di bawah rambut adalah janabah, maka basahkanlah rambutmu dan bersihkanlah kulit.

4. Tata Cara Mandi Janabah

Pertama kedua tangan dicuci, kemudian mandi pertama kepala, kemudian terus dari bagian sebelah kanan, kemudian kiri, terakhir cuci kaki.

Adapun urutan-urutan tata cara mandi junub, adalah sebagai berikut

a. Mencuci kedua tangan dengan tanah atau sabun lalu mencucinya sebelum dimasukan ke wajan tempat air

b. Menumpahkan air dari tangan kanan ke tangan kiri

c. Mencuci kemaluan dan dubur.

d. Najis-nsjis dibersihkan

e. Berwudhu sebagaimana untuk sholat, dan mnurut jumhur disunnahkan untuk mengakhirkan mencuci kedua kaki

f. Memasukan jari-jari tangan yang basah dengan air ke sela-sela rambut, sampai ia yakin bahwa kulit kepalanya telah menjadi basah

g. Menyiram kepala dengan 3 kali siraman

h. Membersihkan seluruh anggota badan

i. Mencuci kaki

Dalil :

Aisyah RA berkata,`Ketika mandi janabah, Nabi SAW memulainya dengan mencuci kedua tangannya, kemudian ia menumpahkan air dari tangan kanannya ke tangan kiri lalu ia mencuci kemaluannya kemudia berwudku seperti wudhu` orang shalat. Kemudian beliau mengambil air lalu memasukan jari-jari tangannya ke sela-sela rambutnya, dan apabila ia yakin semua kulit kepalanya telah basah beliau menyirami kepalnya 3 kali, kemudia beliau membersihkan seluruh tubhnya dengan air kemudia diakhir beliau mencuci kakinya (HR Bukhari/248 dan Muslim/316)

5. Sunnah-sunnah Yang Dianjurkan Dalam Mandi Janabah:

a. Membaca basmalah

b. Membasuh kedua tangan sebelum memasukkan ke dalam air

c. Berwudhu` sebelum mandi

Aisyah RA berkata,`Ketika mandi janabah, Nabi SAW berwudku seperti wudhu` orang shalat (HR Bukhari dan Muslim)

d. Menggosokkan tangan ke seluruh anggota tubuh .

Hal ini untuk membersihkan seluruh anggota badan.

e. Mendahulukan anggota kanan dari anggota kiri seperti dalam berwudhu`.

6. Mandi Janabah Yang Hukumnya Sunnah

Selain untuk `mengangkat` hadats besar, maka mandi janabah ini juga bersifat sunnah -bukan kewajiban-untuk dikerjakan (meski tidak berhadats besar), terutama pada keadaan berikut:

a. Shalat Jumat

b. Shalat hari Raya Idul Fitri dan Idul Adha

c. Shalat Gerhana Matahari (Kusuf) dan Gerhana Bulan (Khusuf)

d. Shalat Istisqa`

e. Sesudah memandikan mayat

f. Masuk Islam dari kekafiran

g. Sembuh dari gila 8.

Ketika akan melakukan ihram.

g. Masuk ke kota Mekkah

h. Ketika Wukuf di Arafah

i. Ketika akan Thawaf, menurut Imam Syafi`i itu adalah salah stu sunnah dalam berthawaf

Bagi muslim yang keluar mani sengaja atau tidak, maka dia dalam keadaan junub, sehingga harus disucikan dengan mandi wajib. Jika tidak mandi, maka shalatnya tidak sah.

7. Hal-Hal Yang Perlu Diperhatikan Ketika Mandi Junub :

a. Mendahulukan anggota kanan dari anggota kiri seperti dalam berwudhu`. Hal tersebut sebagaimana ditegaskan oleh hadits dari Aisyah, ia berkata:

`Rasulullah SAW menyenangi untuk mendahulukan tangan kanannya dalam segala urusannya; memakai sandal, menyisir dan bersuci` (HR Bukhori/5854 dan Muslim/268)

b. Tidak perlu berwudhu lagi setelah mandi. Sebagaimana dijelaskan dalam sebuah hadits dari Aisyah RA, ia berkata:

Rasulullah SAW mandi kemudian sholat dua rakaat dan sholat shubuh, dan saya tidak melihat beliau berwudhu setelah mandi (HR Abu Daud, at-Tirmidzy dan Ibnu Majah)

8. Hal-Hal Yang Haram Dikerjakan Oleh Orang Yang Junub

a. Shalat

b. Tawaf

c. Memegang / Menyentuh Mushaf

`Dan tidak menyentuhnya kecuali orang yang suci.` . (Al-Qariah ayat 79)

Jumhur Ulama sepakat bahwa orang yang berhadats besar termasuk juga orang yang haidh dilarang menyentuh mushaf Al-Quran

d. Melafazkan Ayat-ayat Al-Quran kecuali dalam hati atau doa / zikir yang lafznya diambil dari ayat Al-Quran secara tidak langsung.

`Rasulullah SAW tidak terhalang dari membaca AL-Quran kecuali dalam keadaan junub`.

Namun ada pula pendapat yang membolehkan wanita haidh membaca Al-Quran dengan catatan tidak menyentuh mushaf dan takut lupa akan hafalannya bila masa haidhnya terlalu lama. Juga dalam membacanya tidak terlalu banyak.

Pendapat ini adalah pendapat Malik. Demikian disebutkan dalam Bidayatul Mujtahid jilid 1 hal 133.

e. Berihram

f. Masuk ke Masjid

Dari Aisyah RA. berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, `Tidak ku halalkan masjid bagi orang yang junub dan haidh`. (HR. Bukhori, Abu Daud dan Ibnu Khuzaemah.